复宁德恒、德复居士书(节录)

现今世道人心,坏至其极。凡圣贤所传述之道德仁义、孝慈廉节,均废弃之。凡古昔所不忍见闻、不肯挂齿者,均极力提倡,期其一致进行。而男女自由恋爱、裸体相抱跳舞之场与学校,不知其数。大学堂画裸体画,以期美术进步,美术固能进步,绝不虑人道退步,畜道进步乎?汝等均少年,须知好歹,切不可于此种灭伦灭理之邪说中,中其毒气。则后来尚可自立于天地之间,而无所愧怍。否则纵艺高学博,于己于人,有何所益?

汝须知因果报应,了无或爽。虽一时或未能即见,而过数十年,决无不见者。况死后及来生后世,凡夫不得而知者乎?今日世道之坏,由于儒者多不信因果报应及与轮回生死。彼理学家,窃取佛经要义,以宏儒宗。反以佛普度众生之道,谓为蛊惑愚俗,而辟驳之。致凡儒者不肯以因果报应、生死轮回相劝导,大家都认作若有若无,故世道日益浇漓。具顶天履地之气概,不随流俗所转者,无有几人。而欧风一至,胥然风从,变本加厉,故成今日之世道。人情如水,礼法如堤,去礼法之堤,能不人欲横流乎?人欲既横流,礼法务力去,故感大水遍发,江堤河圩到处破坏,几多人民被淹而死。有未死者,无衣食住,号寒啼饥,不忍见闻。纵有好善之士,多方捐募,卒以人多款少,难以遍及。而江堤河圩须款更多,若不修则由小至大,水尽横流,若修则实无此财力。而况盗匪猖獗,南北交仇,外侮横暴。此际之人民,真可谓可怜可悯,而无所控告者。

汝二人年纪尚轻,必须恪守旧道德。孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻八个字,乃做人之规矩准绳。人若不在此八者上致力,即谓之“亡八字”。八字既亡,便是衣冠禽兽矣。人之少年,最难制者为情欲。今之世道,专以导欲诲淫为目的。汝等虽有祖上阴德,不至大有逾越,然须战兢自守,庶可无愧先人。倘不着力立品,受淫欲之戕贼,后来决定无所成就,或致短命而死。

今为汝寄《历史统纪》二部,此《二十四史》中因果报应显著之事迹也。《嘉言录》二本,此学佛之要道,修身之常规,宜详阅之。所言念“南无阿弥陀佛”,乃消除业障,转凡成圣之妙法。果能常念,则心地自然开通,知见自归正理,而读书作事,均有巨益。况今乃患难世道,念之则便可逢凶化吉,遇难成祥,利益不能尽说,汝且依《嘉言录》而行。

寿康宝鉴》、《青年保身》等看之,则不至随情欲而冶游,或手淫也。今之少年,多半犯手淫病,此真杀身之一大利刃也,宜痛戒之。汝兄德晋,冀汝等由佛法而敦儒行,早已祈光致书,勉勖汝等。光以汝等或染时派,则与佛相反,徒费我心,与汝无益,故不即与书。今汝既知汝兄之厚意,来书求诲,故只好在要紧处说之。其余自己肯力行,久则不难渐知耳。(《文钞续编》)  

摘自寿康宝鉴增录复宁德恒、德复居士书(节录)