复真净居士书(节录)

近人多生肺病,光颇不以为然。后世人业重,情窦早开,十一二岁,便有欲念。欲念既起,无法制止,又不知保身之义,遂用手淫。如草木方生芽,而即去其甲,必致干枯。聪明子弟,由此送命者,不知凡几。即不至死,而身体孱弱,无所成立。及长而娶妻,父母师长绝不与说保身节欲之道。故多半病死,皆是由手淫及贪房事所致。故孔子答孟武伯问孝曰:“父母唯其疾之忧。”乃令戒房事。不戒房事,则百病丛生。能戒房事,则病少多矣。

孟子曰:“养心者(以善养身者,必由制心不起欲念,故云养心),莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。”古人重民生,《礼·月令》:仲春先雷三日,遒人以木铎巡于道路曰:“雷将发声,其有不戒其容止者(即房事),生子不备,必有凶灾。”(或肢体不全,或生怪物;其夫妇或死亡,或得恶疾,故曰必有凶灾。)此国家政令也。今则父母师长,绝不与儿女谈及此事。及至得病,医生亦不令戒房事,盖不以人命为重,而冀病日重,而屡为医疗也。医如是用心,其罪甚于截道劫财之强盗矣。

汝之病,无论是因何而起,均以永断房事,为速愈之策。待大复原后,或年行一次,季行一次,以期不失承先启后之道,切不可常行。则所生儿女,体质强健,性情慈善,寿命长久,其为荣也大矣。《寿康宝鉴》,其文理均可依从。唯所戒日期,于小神通亦列,似乎不当。盖以鬼神大者则当敬,小者或致有因此招祸之事,切勿妄议为幸。以此自利,亦以此利他,由是自修净业生西方,若操左券而取故物矣。女人亦然,欲节欲者,必先与妇说其所以,当不至或有窒碍。世有青年丧夫,其原因多半是不善节欲所致。与其守空房而寡居,何若同节欲而齐眉偕老之为愈也?然此对女人说。男子亦当知与女人有性命相关之禁戒,则为丽泽互益之德配矣。光语多络索,所谓“只因悲心切,或致人厌闻”。

寿康宝鉴》当为已知人事子弟之续命书,不但青年应当看,即老年也应当看,欲子弟长寿,全靠老年为之常谈祸福耳。(《文钞三编》) 

摘自寿康宝鉴增录复真净居士书(节录)