《寿康宝鉴》 原文 不可录敦伦理序

天为大父。地为大母。一切男女。皆天地之子女。皆吾之同胞。既是同胞。当尽友爱。保护扶持。以期各得其所。如是。则为天地之肖子。无忝所生矣。既能保护扶持天地之子女。则天地必常保护扶持于其人。令其福深寿永。诸凡如意也。倘或肆意横行。欺凌天地之子女。则其折福减寿。灭门绝嗣。一气不来永堕恶道。经百千劫。莫复人身者。乃自取其祸。非天地之不慈也。余且勿论。即如妻女姊妹。人各共有。人若熟视己之妻女姊妹。己则愤心怒气。即欲殴击。何见人之妻女姊妹。稍有姿色。心即妄起淫念。意欲污辱乎哉。夫同为天地之子女。是吾同胞。若于同胞。起不正念。则是污辱天地之子女。欺侮同胞。其人尚得自立于天地之间。而犹谓之为人乎。况夫妇之道。与乎三纲五常。男女居室。人之大伦。人之所以异于禽兽者。以其有人伦也。人若行蔑理乱伦之事。则是以人身行禽兽事。身虽为人。实则禽兽不如也。何也。以禽兽不知伦理。人知伦理。知伦理而复蔑伦理。斯居禽兽之下矣。然一切众生。由淫欲生。故其习偏浓。须深提防。作亲。作怨。作不净想。庶可息灭邪念。而淳全正念矣。怨与不净。前序已明。兹特约亲。而为发挥。冀诸阅者。同敦天伦。毋怀恶念。四十二章经。示人见诸女云。想其老者如母。长者如姊。少者如妹。幼者如女。生度脱心。息灭恶念。梵网经云。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。当生孝顺心。慈悲心。如是则尚保护扶持之不暇。何可以起恶劣心。而欲污辱乎。明有一生患淫。不能自制。问于王龙溪。龙溪曰。譬如有人。谓汝曰。此中有名妓。汝可拳帏就之。汝从其言。则汝母女姊妹也。汝此时一片淫心。还息否。曰。息矣。龙溪曰。然则淫本是空。汝自认做真耳。人果肯将一切女人。作母女姊妹视之。则不但淫欲恶念无由而生。而生死轮迥。亦当由兹顿出矣。不可录一书。法语异言之训。福善祸淫之景。与夫戒忌之日期处所。一一毕示。其觉世醒迷之心。可谓诚且击矣。维扬张瑞曾居士。利人心切。即为刻行。命光发挥窒欲之要。因以怨。以不净。而叙其大旨。继因其堂兄正勋逝世。拟以此功德。荐其灵识。俾罪障消灭。福智崇朗。出五浊之欲界。生九品之莲邦。因居士孝友之情。故复撰敦伦之序。祈见闻者。各详察焉。则幸甚幸甚。释印光谨撰

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