寿康宝鉴

简介:《寿康宝鉴》原名《不可录》,由印光大师编订而成,既告诫青少年,气血未定之时,不要沉迷于不健康的黄书刊,以防摧残身体,消磨意志,荒废学业;也提醒世人夫妻生活应按照古德和经典的教诲而有所节制。印光大师有一弟子因房事误送性命而非常痛心,想到世人在这件事上丧命的人不计其数,发心将《不可录》重新增补修订,排印成书,广泛流布,以警醒世人。《寿康宝鉴》阐明了那个事儿与健康夭寿的利害关系,告诉世人如何长寿和健康,全书分为序题、警训、事证、立誓、戒期、求子、附录等章节,记载了其中的害处、戒除的格言以及福祸悔过的案例,分析和陈述了持戒的方法、日期以及其中的忌讳。本网站分享了寿康宝鉴白话文和寿康宝鉴原文,希望更多的人能够阅读《寿康宝鉴》,悟透其中的道理,享受富寿康宁的幸福,永离贫病夭折的祸患!

寿康宝鉴白话文《序题

寿康宝鉴白话文《警训

寿康宝鉴白话文《事证

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寿康宝鉴白话文《戒期

寿康宝鉴白话文《求子

寿康宝鉴白话文《附录

《寿康宝鉴》原文(文言)

《寿康宝鉴》增录

《寿康宝鉴》相关

《寿康宝鉴》介绍

寿康宝鉴》是一本性伦理的教材。他告诉我们做人要守夫妇之伦,戒除邪淫。也就是凡属于他人的妻子女儿。我不可以邪心侵犯奸淫。即使自己的妻室,不加节制,以及在不合适的时间、地点和情况下过性生活,也属于邪淫。做人应当慈心不杀、不偷盗、不邪淫和不妄语(诚实不说假话),其中不邪淫是做人的四大要件之一。夫妇之伦是人之大伦,如果违背伦理,与他人妻女苟合,就是以人身行禽兽事,身虽为人,实则禽兽不如。本书汇编古圣先贤所讲劝人戒邪淫的道理和历代行邪淫得恶报,不邪淫得善报的事迹,教我们如理思维,以史为鉴,做一个品德高尚的人。《寿康宝鉴》是一本性健康的教材。他告诉我们少年的时候,气血未定,要远离教唆淫欲的淫秽色情图书和图画,尤其不要手淫,以利于身体健康发育和学业的顺利进步。否则沉迷淫秽情色书刊,手淫伤害身体,消磨意志,荒废学业。它告诉我们夫妻正淫也要节制,按照《黄帝内经》揭示的人体气血循环的自然规律,一次性生活精气的外泄至少七日之后才能恢复。按照大自然的规律,在暴风、暴雨、打雷和灾害天气下不可过性生活。按照文明的要求,在传统节日、圣贤节日和父母生日忌日及本人生日不应行淫。古圣先贤的格言和历代注重节欲的善报和不注意节欲的后果,教我们做一个健康长寿的人。《寿康宝鉴》是一本性教育的教材,他教我们政府要从政令上大力消除暗娼、淫秽色情、倡导情色爱欲书刊等丑恶现象,提倡戒除邪淫和节制正淫。学校要教给青少年正确的伦理观、价值观和人生观,引导学生健康成长。父母要做好家庭教育,以身作则教会子女节欲健康的知识。《寿康宝鉴》是一本修身做人的教材。万恶淫为首,百善孝为先。戒除邪淫和节制正淫是做一个合格的人的重要方面。而要做到戒除邪淫和节制正淫,实现健康长寿和学业、事业、子孙发达的理想,也有有赖于个人素质的整体提高。该书所教的亲想、怨想、不净观、九想观、毒蛇观以及种种正心格言,既是行之有效的制欲方法,也是修身养性,提升人格的必由之路。

《寿康宝鉴》作者

印光大师(1862.1.11—1940.12.2),法名圣量,字印光,别署常惭愧僧,陕西郃阳(今合阳)赤城东村人。俗姓赵,名丹桂,学名绍伊,字子任。父秉纲公,年高德劭;母张氏,慈和淑慎,并为乡里所推敬。兄弟三人,长名折桂,字从龙;次名秋桂,字攀龙;大师最幼。大师生于清咸丰十一年辛酉十二月十二日(1862年1月11日)辰时,寂于民国二十九年庚辰十一月初四日(1940年12月2日)卯时,世寿八十,僧腊六十。被尊为净土宗第十三代祖师。印光大师儒佛会通,以文字般若,专明因果,广弘净土法门,力行圆满慈善,故于今影响深远。

《寿康宝鉴》前言

寿康宝鉴》(原名《不可录》),在翻译编写时,力求文语浅显畅达,并编订章节,盼能让读者轻易阅读及修身持用。更希望广大的社会大众及青年男女,从此能立下决心,坚守节德,慎防色欲,戒除邪淫,保寿保康得吉庆。由于时代得演变一日千里,社会的风气却每况愈下。人们崇尚物质功利的追逐,导致道德式微,精神空乏色欲之风更加弥漫。不但许多青少年因此误伤性命,断送前程。而且家庭破散与社会秽乱的情况,也越趋严重。倘若再不加以拯救,个人,家庭及社会,均必将深受其害。深愿本书的编译,能对消弭时代的颓靡欲习,及扭转社会的色欲秽风上,有所助益。更期盼有德望,有名望,有地位的社会贤达人士,都能悉心尽力,宣导节义打点滴,裨使人人都能戒邪淫,人人都能享寿康,也让我们这个社会,早日转祸殃为吉祥,转秽浊为清净,转黑暗为光明。

《寿康宝鉴》来历

据书中记载,为繁阳冯太史所辑,其后由谢汉云重订。清嘉庆庚午年(1810),陈海曙居士梦文昌帝君令其刊印流通,后偶获《不可录》书板,序文已失,为之印刷流通。其后屡经重刊,是清代和民国年间的劝世善书之一。民国初年,张瑞曾居士重印《不可录》,印光大师曾作二篇序文,阐述女色之祸与制欲之法。民国十四年(1925),印光大师的归依弟子,性情忠厚、深信佛法的上海船商罗济同居士病愈后,因触犯房事致死,时年四十六岁。大师闻讯,极为痛惜,念及耳闻目睹类似事例为数颇多,皆因当事人贪湎色欲,不知忌讳,以罹伤身殒命之祸。因此发心增订《不可录》,广为传布,以拯青年男女于未危,俾举世同享长寿康宁之乐。民国十五年,周德广居士病中发愿,以所积万元广作善举,其中七千元交印光大师,用以印送善书。民国十六年(1927),印光大师将《不可录》加以增订,增入题辞二篇、序文四篇、《四觉观》、《九想观》、《保身广嗣要义》、《辟自由结婚邪说文》,重订《誓愿文式》,增编《戒淫格言》等,内容增加一万多字,改名《寿康宝鉴》,成为流传甚广的佛家济世宝典。

《寿康宝鉴》价值

如《寿康宝鉴》所揭示的,少年学业顺利,中青年事业兴旺,老年健康长寿是人生的正当追求和理想,实现人生的理想与我们在处理性关系、性生活上遵循伦理要求、符合生理规律有直接和密切的关系。接受《寿康宝鉴》关于合乎伦理和呵护生理规律的性教育,对于促进青少年的健康成长,促进家庭和睦和社会和谐发挥基础性的作用。青少年当读《寿康宝鉴》,学会节欲保身之道,促进学业进步;中年人当读《寿康宝鉴》,坚持戒除邪淫、节制正淫,促进家庭和睦、事业兴旺;老年人当读《寿康宝鉴》,一方面自我保健,享受天年,一方面作为教材,教导儿孙。为政和执教者,当读《寿康宝鉴》,以知戒除邪淫、节制正淫事关文明风化和人民健康素质的提高,从政令和教育方面促进伦理和健康。

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